.::Main Contents::.

...


  • Peristiwa Hari Ini: Hari Pembebasan di Kuwait (1991) Adakah anda tahu pada tarikh hari ini (26 Februari) adalah Hari Pembebasan di Kuwait (1991). Pembebasan ini juga adalah berkaitan dengan perang Teluk. Semoga sedikit perkongsian ini dapat menambahkan lagi ilmu kita sebagai mahasiswa.

    Perang Teluk atau Perang Teluk Parsi (2 Ogos 1990 – 28 Februari 1991) merupakan satu konflik ketenteraan di antara Iraq dengan Pasukan Bersekutu dan 34 buah negara-negara lain yang dibenarkan oleh Pertubuhan Bangsa Bersatu. Pasukan Bersekutu telah ditugaskan untuk mengusir pasukan tentera Iraq daripada Kuwait selepas perampasan dan pendudukan Iraq ke atas Kuwait pada Ogos 1990. Meskipun terdapat hampir tiga dozen negara-negara yang bergabung dalam tentera Pasukan Bersekutu, majoriti pasukan tentera disumbangkan oleh Amerika Syarikatdan United Kingdom.

    Serangan ke atas Kuwait oleh pasukan tentera Iraq telah menyebabkan sekatan ekonomi dikenakan oleh beberapa anggota Majlis Keselamatan PBB, dengan Amerika Syarikat dan United Kingdom kemudian membuat persediaan untuk berperang. Pengusiran tentera Iraq dari Kuwait bermula pada Januari 1991 dengan kemenangan muktamad dicapai oleh Pasukan Bersekutu, yang telah berjaya mengambil alih Kuwait dan memasuki wilayah Iraq. Pertempuran udara dan darat telah berlaku dalam lingkungan wilayah Iraq, Kuwait dan kawasan sempadan Arab Saudi. Iraq juga telah melancarkan peluru berpandu ke Arab Saudi dan Israel sebagai pembalasan di atas sokongan mereka kepada Pasukan Bersekutu di Kuwait.



    Ikut arah jam dari atas: Pesawat Tentera Udara A.S terbang di atas telaga minyak Kuwait yang terbakar; pasukan British di dalam Operasi Granby; pandangan kamera dari pesawat Lockheed AC-130; Lebuhraya Kematian; Kenderaan tepur jurutera M728

    Tarikh :
    2 Ogos, 1990 – 28 Februari, 1991 (tamat secara rasmi pada 30 November, 1995)
    Tempat :
    Utara Semenanjung Arab
    Hasil :
    Kemenangan Pasukan Bersekutu
    Pengunduran pasukan tentera Iraq dari Kuwait

    Pihak bersengketa
    Bendera Kuwait Kuwait

    Bendera Amerika Syarikat Amerika Syarikat
    Flag of the United Kingdom United Kingdom
    Bendera Arab Saudi Arab Saudi
    Bendera Bangladesh Bangladesh
    Bendera Mesir Mesir
    Bendera Perancis Perancis
    Bendera Syria Syria
    Bendera Maghribi Morocco
    Bendera Oman Oman
    Bendera Pakistan Pakistan
    Bendera Qatar Qatar
    Bendera the United Arab Emirates Emiriah Arab Bersatu
    Bendera Kanada Kanada
    Bendera Australia Australia
    Bendera New Zealand New Zealand
    Pasukan Tentera Bersekutu lain

    Bendera Iraq Iraq
    Komander
    Bendera Kuwait Jaber Al-Ahmad Al-Jaber Al-Sabah

    Flag of the United States George H. W. Bush
    Flag of the United States Norman Schwarzkopf
    Flag of the United States Colin Powell
    Bendera Arab Saudi Khalid bin Sultan[1][2]
    Flag of the United Kingdom Margaret Thatcher
    Flag of the United Kingdom John Major
    Flag of the United Kingdom Peter de la Billière

    Bendera Iraq Saddam Hussein

    Bendera Iraq Ali Hassan al-Majid

    Kekuatan
    - 959,600[3]
    - 1,820 pesawat pejuang danpenyerang (1,376 A.S, 175 Arab Saudi, 69 British, 42 Perancis, 24 Kanada, 8 Itali)
    - 3,318 kereta kebal(terutamanya M1 Abrams(A.S.),Challenger 1(UK),M60 Patton(A.S.)
    - 8 kapal pengangkut pesawat
    - 2 kapal tempur
    - 20 penjajap
    - 20 pembinasa
    - 5 kapal selam[4]
    - 1,000,000+
    - 649 pesawat pejuang
    4,500 kereta kebal (Type-59, Type-69, & T-55 T-62 buatan Iraq, kira-kira 500 T-72buatan Soviet) [4]
    Korban dan kehilangan
    Tembakan musuh: 181 terbunuh
    719 cedera
    41 ditawan (mangsa rakyat Kuwait tidak diketahui).
    Tembakan sendiri: 44 maut, 57 cedera
    Letupan peluru: 11 maut
    Kemalangan: 145 maut
    20,000-200,000 maut,
    80,000 ditawan,[5]
    75,000 cedera























































    Sumber: http://ms.wikipedia.org/wiki/26_Februari

    ~ Let's Discover the Beauty of Islam ~
    * INSPIRING DAKWAH, LEADING THE UMMAH *

    more
  • Jom ke Kuliah.. Kuliah ini akan mengupas hadis-hadis yang terkandung di dalam Kitab Riyadhussolihin, karangan Imam Nawawi. Imam Nawawi telah menyusun hadis-hadis kepada bab-bab yang tertentu supaya memudahkan tajuk yang dibincangkan.

    Kuliah ini juga akan berterusan sehingga semesta akan datang. Ust. yang akan memberi kuliah adalah lepasan pelajar Syiria dan sedang menyambung peringkat Master di UIAM. Jadi, jangan lepaskan peluang untuk sama-sama kita tadabbur ilmu Allah dan menambahkan thaqafah kita.

    Semua dijemput hadir dan di dalam kuliah nanti, akan diberi teks yang telah difotokopi tajuk yang akan dibincangkan pada kelas tersebut untuk memudahkan pendengar membuat rujukan.

    Jadi, jangan lepaskan peluang. Ajak sahabat kita seramai mungkin untuk sama-sama mencari ilmu Allah yang tidak terhingga ini.

    * Sebarang pertanyaan boleh menghubungi Sekretariat Dakwah dan Tarbiyah Kelab Ma'ruf.
    Sdr. Fakhrulzaki : 013-3005419
    Sdri. Ruqayyah : 013-2229634


    ~ Let's Discover the Beauty of Islam ~
    * INSPIRING DAKWAH, LEADING THE UMMAH *

    more
  • Terus adakan forum sebegini - YB Dr Hassan Ali

    GOMBAK, 25 Feb - Forum Intelek Anjuran Maruf Club telah diadakan dengan jayanya semalam. Majlis dimulakan dengan bacaan Al-Quran yang begitu syahdu dari Sdr. Mohd Zahin & seterusnya disambung dengan bacaan Khutbah Wada' Nabi yang disampaikan oleh Timb. Presiden 1 Ma'ruf Club, Sdr. Muhammad Zaki Sukery.

    Seterusnya, majlis diserahkan kepada moderator bagi memulakan forum yang dibarisi oleh ahli panel yang hebat-hebat belaka. Cikgu Azmi membuka tirai forum dengan lontaran hujah yang mantap lagi berfakta. Setelah selesai satu pusingan forum, moderator membuka sesi soal jawab kepada semua audience untuk bertanyakan soalan. Banyak soalan yang ditujukan kepada ahli panel terutamanya kepada YB Datuk Fuad Zarkashi, Ahli Parlimen Batu Pahat.

    “Ikhlas saya katakan bahawa tak semua dalam UMNO tu betul. Contohnya tentang PPSMI, saya juga membantah pelaksanaan sistem tersebut. Kami Umno Batu Pahat juga menentang pelaksanaan PPSMI ni. ISA pun saya tak berapa setuju. Apa yang saya nak katakan di sini, orang boleh kutuk Umno tu tak betul, Umno ni salah, tapi saya tetap memilih Umno sebagai wadah perjuangan saya” terang YB Fuad bagi menjawab salah satu soalan dari audience.

    "Soalan terakhir yang ingin saya tanyakan kepada semua ahli panel, antara ketuanan Melayu dan ketuanan Rakyat, yang mana lebih utama?"tanya salah seorang audience, Sdr. Hafiz Badiuzzaman, mantan Timb. Presiden Ma'ruf Club.

    Pelbagai jawapan diberikan." ..sudah tentulah saya menjawab ketuanan Melayu yang lebih utama kerana orang Melayulah yang pertama sampai di Tanah Melayu...."jawab Assoc Prof Abu Hasan Hasbullah dari Pensyarah Pengajian Media (UM).

    "Saya sedikit tak sependapat dengan Mahaguru kita ni (merujuk kepada Prof Abu Hasan) kerana ketuanan Melayu tak penting, ketuanan rakyat juga tak penting, yang lebih utama adalah KETUANAN ISLAM" jawab pula YB Dr.Hassan Ali. Suasana semakin hangat.

    Cikgu Azmi dari TERAS pula tak kurang juga hebatnya dimana setiap baris katanya disampaikan dengan begitu semangat dan sangat terhibur.

    Forum berakhir dengan setiap ahli panel memberikan konklusi masing-masing.

    YB Fuad mengatakan kita sebagai rakyat jangan mengamalkan mentaliti monoriti iaitu kita jangan melihat Nasionalis Melayu dalam konteks yang sempit.

    "Bagi saya ketuanan Melayu itu adalah juga ketuanan Islam kerana Melayu sangat dominan dengan agama Islam di Malaysia ini." kata YB Fuad mengakhiri hujahnya.

    Ahli panel kedua pula, Cikgu Azmi memberitahu kita supaya kita berpegang kepada 4K > keagamaan, kenegaraan, ke'umat'an dan kebangsaan." All struggle that do not related with islam is nothing.." begitulah kata beliau.

    Seterusnya, Prof Abu Hasan membuat konklusi dengan mengatakan bahawa Malaysia satu hari nanti akan mencapai kejayaan. " Kalau dulu orang asyik mengamalkan politik ketakutan sehinggalah berlaku tsunami 8 Mac dimana ia telah bertukar kepada politik pengharapan ( politic hope ). Ia akan wujud 3 elemen didalam politic hope ni iaitu > 1) raikan kebijakan 2) makmurkan kesaksamaan 3) merayakan kebebasan.."akhiri Prof Abu Hasan dengan semangatnya.

    Terakhir, kata-kata penutup dari YB Dr Hassan Ali.." Kita jangan bergerak 1 step forward but we should move billion step beyond. Jangan kamu sebagai mahasiswa hanya cemerlang dalam akademik sahaja, nak tunggu bila lagi untuk majukan umat? Mulalah dari sekarang. Yang penting, jaga perkara wajib yang disuruh Allah. Jangan hanya berhenti setakat ini sahaja, sampaikan kepada sahabat-sahabat yang lain. Cuba hadiri forum intelek yang sebegini baik untuk mengasah minda kamu sebagai mahasiswa." itulah kata-kata YB yang penuh dengan nasihat kepada semua mahasiswa.

    Secara kesimpulannya, kita sebagai mahasiswa haruslah berdaya saing serta mempunyai daya intelektual sebagai seorang ahli akademik. Pekalah kepada isu semasa yang terjadi baik dalam negara mahupun luar negara. Akhir kalam, kami dari pihak Ma'ruf Club ingin mengucapkan jutaan terima kasih kepada semua komiti yang terlibat dan terima kasih juga kepada yang hadir dan tahniah atas kehadiran anda semua. Ingatlah, kita adalah generasi penentu masa depan negara. - marufclub

















    ~ Let's Discover the Beauty of Islam ~

    more
  • UIAM: Forum Intelektual sangat menggalakkan Gombak, 25 Feb. 11.08 am|

    Forum intelektual mengenai senario semasa politik Malaysia telah berlangsung dengan jayanya di Dewan Auditorium Utama Universiti Islam Antarabangsa Malaysia di Gombak semalam.

    Forum ini anjuran Kelab Ma'ruf UIAM telah menjemput beberapa ahli panel yang juga tokoh politik terkemuka tanah air, antaranya YB Dato' Dr. Hasan Ali, Adun Gombak Setia (PAS), YB Dr. Fuad Zarkashi, Ahli Parlimen Batu Pahat (BN) dan dua orang tokoh lain, Prof. Abu Hasan dari Universiti Malaya dan Cikgu Azmi dari TERAS dan telah dipengerusikan oleh Presiden Ma'ruf Club, Sdr. Faridzul Nasarudin

    Forum ini telah mengupas berkenaan isu yang berlaku di Perak, institusi di Raja, masa depan Melayu, Islam dan politik semasa. Forum ini juga mendapat sambutan menggalakan dari massa. Hadirin yang datang juga dari pelbagai peringkat, pensyarah, pelajar, ahli akademik, pemerhati politik, wartawan dan juga penduduk setempat yang ingin melihat sendiri diolog pemimpin mereka mengenai isu semasa yang berlaku sekarang.

    "Forum ini telah menarik ramai mahasiswa untuk menilai baik dan buruk yang berlaku di Perak dan inilah hasrat kita untuk menjadikan mahasiswa yang peka pada suasana yang berlaku di Malaysia sekarang” ujar Tim. Presiden 1 Ma'ruf Club Sdr. Muhammad Zaki Sukery-marufclub

    (Berita akan menyusul kemudian)

    ~ Let's Discover the Beauty of Islam ~

    more
  • Intellectual Forum

    Rabu, 18 Februari, Gombak : Selepas mendapat kelulusan dari Hal Ehwal Pelajar UIAM, Ma'ruf Club UIAM akan menganjurkan satu forum intelektual mengenai senario semasa politik Malaysia pada saat ini. Antara panelis yang dibabitkan adalah tiga tokoh politik dari parti pemerintah dan pembangkang di negeri Selangor serta seorang pakar undang-undang dari UIAM. Saudara Faridzul Nasarudin, Presiden Ma'ruf Club UIAM menyatakan bahawa menjadi hasrat awal di peringkat Ma'ruf Club untuk mempertemukan YB Nizar Jamaludin dan YB Dr Zambry yang kini menjadi icon utama pergolakan politik di Perak, namun hampir pasti usaha kami ke arah itu agak mustahil berikutan ketegangan yang belum mereda antara kedua-dua belah parti pemerintah dan pembangkang tersebut. Berikut adalah maklumat lanjut program. Kesemua mahasiswa,aktivis kampus, dan masyarakat luar dijemput hadir :

    Nama Program : Intellectual Dialogue Towards Upholding Ummatic Aspiration : Implication of Current Phenomenon Towards The Future of Malaysia

    Tarikh : 24 Februari 2009 (Selasa)

    Masa : 8.00 malam

    Tempat : Main Auditorium, UIAM

    Isu-isu yang akan dibincangkan:

    1. Isu Perak dari kacamata perundangan dan perlembagaan

    2. Isu moral dan integriti ahli politik di Selangor

    3. Kestabilan sosial yang diketepikan

    4. Keparahan ekonomi negara pada saat ini

    5. Peranan mahasiswa Islam dalam memperjuang nasib ummah pada saat ini

    *Semua Dijemput hadir terutama golongan mahasiswa kerana isu ini berkait rapat tentang masa depan mahasiswa sendiri yang mana kita adalah generasi yang akan menentukan masa depan negara.AYUH!!bersama kita memeriahkan forum ni.tolong sebarkan kepada sahabat-sahabat terdekat.

    ~ Let's Discover the Beauty of Islam ~

    more
  • Ummatic Talk Pelbagai teori konspirasi melatari jenayah perang paling dahsyat Israrel ke atas Gaza di Palestin termasuk teori provokasi perang AS-Iran. Menyedari beberapa fakta di sebalik perang Israel ke atas Gaza yang tidak diketahui ramai mahasiswa, Ma'ruf Club UIAM telah mengambil inisiatif menganjurkan ceramah terbuka kepada semua mahasiswa IPT :

    Tajuk : Story Behind The Crisis in Gaza

    Hari : Khamis, 19 Feb 2009

    Speaker : Madam Noorazian Anidin, Fellow of Palestine Centre of Excellence (PACE)

    Tempat : Dewan Experimental, Bangunan Pentadbiran UIAM

    Masa : 8.45 - 11 pm

    Sebarang persoalan boleh hubungi saudara Munem 013-2002903 atau Sulia 017-2185123. Pelbagai teori konspirasi melatari jenayah perang paling dahsyat Israrel ke atas Gaza di Palestin termasuk teori provokasi perang AS-Iran. Menyedari beberapa fakta di sebalik perang Israel ke atas Gaza yang tidak diketahui ramai mahasiswa, Ma'ruf Club UIAM telah mengambil inisiatif menganjurkan ceramah terbuka kepada semua mahasiswa IPT :

    Tajuk : Story Behind The Crisis in Gaza

    Hari : Khamis, 19 Feb 2009

    Speaker : Madam Noorazian Anidin, Fellow of Palestine Centre of Excellence (PACE)

    Tempat : Dewan Experimental, Bangunan Pentadbiran UIAM

    Masa : 8.45 - 11 pm

    Sebarang persoalan boleh hubungi saudara Munem 013-2002903 atau Sulia 017-2185123.

    ~ Let's Discover the Beauty of Islam ~

    more
  • Musawah (Sister In Islam) : Ujian Keintelektualan Pencinta Islam
    Ma’ruf Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) berpandangan program ‘Musawah’ bertemakan Global Movement for Equality and Justice in the Muslim Family anjuran Sisters in Islam (SIS), tidak akan menyelesaikan masalah akar umbi (real problem) kepada ketidakadilan yang menimpa kaum wanita dan keluarga Muslim di Malaysia. Pertikaian terbuka kepada beberapa hukum syariah dan interpretasi hukum-hukum Al-Quran berkaitan wanita dan kekeluargaan yang telah dipersetujui secara sepakat ulamak muktabar tanpa melalui jalan dialog ilmiyyah dengan sarjana-sarjana Islam tidak akan menyelesaikan segala doktrin hak asasi yang mereka perjuangkan.

    Adalah satu tindakan terpuji jika kerajaan Malaysia bersedia memperbanyak wacana-wacana pemahaman Islam di Malaysia, namun apabila program seperti Musawah membabitkan kira-kira 200 aktivis liberalis tanpa seorang pun ulama Islam muktabar di Malaysia atau luar negara dijemput menjadi panel atau sekurang-kurangnya sebagai pemerhati adalah satu tindakan yang akan mengundang prejudis menebal di kalangan pemikir-pemikir dan aktivis Islam terhadap motif kerajaan merestui program seperti ini.

    Pepatah Arab menyebut bahawa manusia itu sentiasa bermusuh dengan perkara yang mereka jahilkan. Tokoh-tokoh pemikir Islam yang berani berdebat secara terbuka seperti Ahmad Deedat, Malcolm X, Shah Kirit Govindji di Malaysia dan ramai lagi seharusnya mengajar SIS untuk berani bersemuka dengan apa jua jaluran pemikiran yang wujud dari kalangan peserta andaikata mereka meyakini kebenaran di pihak mereka dalam isu yang bersifat‘public interest’ .

    Sebagai mahasiswi Islam, saya berpandangan, banyak ketidakadilan, perceraian dan diskriminasi yang berlaku ke atas golongan wanita adalah disebabkan jauhnya manusia dari pedoman dan bimbingan Islam itu sendiri, bukannya kesalahan konsep dan hukum yang telah diberikan Tuhan. Bukan juga kesalahan interpretasi dari hukum-hukum dari Al-Quran mahupun implementasi undang-undang keluarga Islam yang diguna pakai di Malaysia kini. Banyak kajian dan temuramah terhadap mangsa yang dilakukan telah membuktikan hakikat ini. Fakta sejarah Arab sendiri membuktikan layanan sistem Jahiliyah lebih dahsyat terhadap kaum Hawa. Mereka tidak ubah seperti hamba yang mesti sujud pada kaum lelaki. Namun Islam datang memartabatkan wanita, mentamadunkan bangsa Arab yang bengis dan kasar itu. Lihatlah sahaja hikmah bertudung sebagai penampan Tuhan untuk memelihara maruah wanita daripada pandangan mata durjana manusia yang semakin ramai gilakan seks pada saat ini.

    Kepada para pimpinan parti politik dan NGO Islam, program seperti Musawah hanyalah satu siri dari siri-siri ujian keintelektualan para pencinta Islam. Sekiranya pendekatan konfrontasi menjadi pilihan utama berbanding kesediaan menganjurkan sendiri dialog-dialog mengenai Syariah Islam, selagi itulah kelompok seperti SIS akan terus melihat kita sebagai entiti yang mesti dimusuhi dan tidak boleh didekati atau diajak berbincang. Para pencinta Islam mestilah pro-aktif, bukannya sekadar responsif mahupun defensif untuk memulakan sebarang perdebatan konstruktif, mengambil ruh al-Quran supaya dapat diresolusikan suatu pandangan yang “ahsan”, yang dapat dilihat dan diadili oleh masyarakat secara intelek. Fakta kenaikan kadar jenayah dan kekerasan terhadap wanita, keampuhan polisi-polisi kerajaan sedia ada dalam melindungi wanita dan kesejahteraan rumahtangga boleh menjadi titik yang mempertemukan antara kedua-dua belah pihak ini. Kita masih ingat suatu debat Gerakan Tajdid yang pernah diadakan membabitkan Astora Jabat dan Dr Asri Zainal Abidin. Sudah terhentikan semangat dialog dan debat seperti itu ?


    Kelab Ma’ruf UIAM menyeru seluruh mahasiswa dan mahasiswa Islam terutamanya golongan mahasiswi untuk menjadi barisan hadapan pejuang agama yang berwibawa dalam sudut penentangan ghazwul fikri. Persatuan-persatuan mahasiswa Islam juga perlu bersedia menggalas tugas selaku front liner dalam kampus dengan memperbanyak dialog-dialog bersifat inter-faith dan mengharmonikan pertembungan dua jaluran pemikiran yang berbeza terhadap warga kampus. Kita perlulah mencontohi kewujudan Institute for the Study of Islamic Thought and Civilization (INSISTS) di Jakarta yang sangat digeruni oleh golongan Islam Liberal yang makin bermaharajela di Indonesia.

    Peranan mahasiswi Islam dalam berdepan dengan situsi-situasi seperti ini amat perlu diperkasakan. Masyarakat amat menagih golongan mahasiswi yang benar-benar menjiwai setiap hukum-hakam yang telah dikenakan ke atas mereka, mengetahui dalil-dalil aqli dan naqli dari setiap hukum tersebut dan seterusnya mampu berhujah secara intelek dan berhikmah sepentas dengan golongan-golongan seperti ini. Jika kita sendiri tidak mampu untuk menghasilkan tindakan defensif dan ofensif terhadap isu-isu seperti ini, siapa lagi yang boleh kita harapkan untuk manggalas tugas dan amanah dakwah ini.


    Aktivis-aktivis mahasiswa Islam juga tidak boleh alpa dari membaca tulisan-tulisan cendikiawan penting yang telah memberikan penjelasan bernas dalam menangani konflik-konflik pertembungan pemikiran seperti Ahmad Deedat, Sheikh Yusuf Qardhawi, Tariq Ramadhan, Syed Mohamad Khatami, John Esposito, John Voll dan lain-lain. Segala konflik pemikiran janganlah diselesaikan dengan hanya mengambil perhitungan politik puak dan perkauman atau sentiman untung rugi pilihan raya semata-mata. Terokailah cara yang lebih bijak dan bertanggungjawab dengan menjuarai gelanggang-gelanggang ilmu dan pentas-pentas diskusi intelektual.


    Nurul Syuhada Haji Shuib,

    Timbalan Presiden 2,

    Kelab Ma’ruf UIAM

    (penulis juga adalah mahasiswi Kuliyah Undang-undang Ahmad Ibrahim)


    ~ Let's Discover the Beauty of Islam ~

    more
  • ENAM KELEMAHAN UTAMA OPERASI PERBANKAN ISLAM ENAM KELEMAHAN UTAMA OPERASI PERBANKAN ISLAM

    Oleh
    Dr Muhammad Shabri Abdul Majid
    Nota: Penulis seorang pensyarah di Jabatan Ekonomi, Fakulti Ekonomi
    & Sains Pengurusan UIAM.

    Dalam artikelnya Islamic Banks and Investment Financing, Aggarwal
    dan Yousef (1996) menyebutkan bahawa setidak-tidaknya wujud enam
    kelemahan utama operasi perbankan Islam dewasa ini, termasuk bank-
    bank Islam rantau ini.

    1. Cara pembiayaan bank Islam masih didominasi oleh sistem mark up (menaikkan harga) berbanding sistem profit-loss sharing (bagi hasil).

    Walaupun sistem pembiayaan mark up dianggap 'halal', ia harus
    dihindari dan dihadkan.

    Ini kerana menurut Siddiqi (1983) dan Khan (1987), sistem ini akan
    membuka pintu belakang bagi amalan riba.

    Sistem pembiayaan perbankan Islam, pada amnya, ada dua jenis:

    Sistem Bagi Hasil (SBH); dan

    Sistem Mark Up (SMU).

    SBH terdiri daripada Mudharabah dan Musyarakah.

    Dalam sistem pembiayaan Mudharabah, pihak bank bertindak sebagai
    pemberi modal (Sahib al-Mal) dalam sebuah usaha yang dijalankan oleh
    wirausahawan (pelanggan bank), di mana keuntungan dan kerugian usaha
    akan dinikmati bersama sesuai dengan perjanjian.

    Sementara itu, Musyarakah adalah sistem pembiayaan yang selain
    bertindak sebagai pemberi modal, pihak bank, pada masa yang sama
    juga, bertindak sebagai pelaku usaha bersama-sama pelanggan bank
    berkenaan.

    Selanjutnya, SMU yang amnya dipraktikkan bank Islam dewasa ini
    adalah Murabahah dan Ijarah.

    Dalam Murabahah, pihak bank akan membeli barang/benda sesuai dengan
    permintaan pelanggan, dengan pihak bank akan mengambil keuntungan
    melalui cara menaikkan harga jual, yang dibayar oleh pelanggan sama
    ada secara ansuran ataupun tunai.

    Contohnya:

    Tuan Kapluk datang ke bank Islam dan hendak membeli sebuah rumah.

    Jadi, pihak bank akan membeli rumah seperti yang diinginkan Tuan
    Kapluk (pelanggan) dan menjualnya dengan harga yang lebih tinggi.

    Misalnya, harga beli rumah tersebut adalah $200,000, namun pihak
    bank akan menjualnya dengan harga $230,000 (melakukan mark up harga
    sebanyak $30,000) kepada pelanggan.

    Tuan Kapluk, sebagai pembeli, perlu membayar harga rumah dengan
    ansuran selama beberapa tahun, selari dengan kesepakatan bersama.

    Dalam Ijarah pula, pihak bank membeli barang/benda untuk disewakan
    kepada pelanggan bank dengan harga tetap.

    Boleh jadi, pemilikan harta/ benda itu tetap berada pada pihak bank
    atau secara berperingkat dipindahkan kepada pembeli (pelanggan).

    Ijarah ini sering disebut dengan sistem sewa-menyewa (leasing).

    Menilai dua sistem pembiayaan di atas, kedua-dua pihak - sama ada
    bank mahupun peminjam (pelanggan) dalam SBH - sama-sama harus
    mengambil risiko sedangkan dalam SMU pihak bank sama sekali tidak
    menghadapi risiko, bahkan keuntungannya sudah diketahui sebelumnya
    (predetermined) .

    Inilah yang menyebabkan para pakar perbankan dan ekonomi Islam
    menentang SMU.

    Sikap bank Islam yang tidak mahu menghadapi risiko inilah yang
    menyebabkan praktik bank Islam masih dianggap menyerupai dan
    bahkan 'sama' dengan cara kerja bank konvensional.

    Akibatnya, banyak umat Islam yang masih meragukan kesahihan bank
    Islam sebagai institusi untuk menyimpan dan meminjam wang yang tepat
    berlandaskan sunnatullah.

    2. Struktur pembiayaan bank Islam masih didominasi sistem pembiayaan jangka pendek berbanding sistem pembiayaan jangka sederhana dan panjang.

    Bank Islam masih memilih SMU, seperti Murabahah dan Ijarah yang
    amnya bersifat jangka pendek berbanding SBH yang relatif bersifat
    jangka sederhana dan panjang.

    Dengan lain perkataan, struktur pembiayaan bank Islam lebih
    difokuskan bagi menjana keuntungan sendiri (tidak mahu mengambil
    risiko) berbanding daripada mengoptimumkan keuntungan pelanggannya.

    3. Dalam memberikan pinjamannya, bank Islam lebih mengutamakan sektor perdagangan, kewangan dan perkhidmatan berbanding sektor- sektor pertanian dan industri.
    Padahal sektor pertanian dan industri yang sepatutnya mendapat
    keutamaan kerana kedua-duanya merupakan penuras utama pembangunan
    dan kesejahteraan ekonomi umat.

    4. Bank Islam masih tidak boleh melepaskan operasinya daripada perangkap riba.
    Bank Islam masih harus menyimpan simpanannya di Bank Pusat, seperti
    Bank Negara di Malaysia dan Bank Indonesia di Indonesia, dan bahkan
    kelebihan dana mereka sering disimpan di bank-bank konvensional lain
    sama ada di dalam ataupun luar negeri yang operasinya masih
    berkonsepkan riba.

    Keupayaan untuk menubuhkan Bank Pusat Islam yang bebas daripada bank
    pusat konvensional dipercayai sebagai salah satu cara untuk
    memurnikan operasi bank Islam daripada unsur-unsur riba sehingga ia
    benar-benar Islami.

    5. Dalam memberi pinjaman kepada pelanggan, bank Islam masih meminta jaminan (kolateral) kewangan kerana takut menghadapi risiko.
    Padahal idealnya, dalam memberi pinjaman kepada para pelanggan, bank
    Islam tidak dibenarkan meminta jaminan terhadap wang yang
    dipinjamkan kepada pelanggan.

    Ironinya, bank Islam ternyata telah menetapkan jumlah jaminan yang
    relatif lebih besar berbanding daripada yang dipungut bank
    konvensional lainnya.

    Maka kita tidak perlu hairan apabila sering mendengar aduan
    masyarakat bahawa mengambil pinjaman wang di bank-bank ribawi jauh
    lebih mudah, murah dan menguntungkan berbanding dengan bank Islam.

    6. Terakhir, seperti yang disebutkan sebelum ini, bank Islam lebih mengutamakan keuntungannya berbanding daripada kemaslahatan pelanggan.

    Buktinya, jumlah 'pinjaman sosial' seperti Qard al-Hasan - yang
    bersifat bantuan atau hibah pinjaman yang tidak mengharuskan para
    peminjam membayar bunga (melainkan kewajipan membayar modalnya
    sahaja) - sama sekali tidak terdapat dalam bank Islam.

    Kalau pun ada, jumlahnya sungguh sangat sedikit sekali. Dengan lain
    perkataan, pembiayaan zero return basis ini harus diberi perhatian
    seimbang dengan menyediakan pinjaman sosial kepada individu atau
    organisasi-organisa si Islam sama ada disalurkan dalam bentuk
    kewangan (modal) ataupun dalam bentuk harta (peralatan dan bahan
    baku).

    Namun, perlu diingat bahawa dalam memberikan pinjaman sosial ini,
    pihak bank berhak memungut kos perkhidmatan atau pentadbiran,
    sekadar cukup bagi menampung kos pentadbiran.

    Menurut Khan dan Mirakhor (1987), kos pentadbiran yang dipungut itu
    tidak harus mencerminkan jumlah pinjaman sosial yang diberikan dan
    tempoh pembayarannya.

    http://cyberita. asia1.com. sg/luarnegara/ story/0,3617, 134899,00. html?

    ~ Let's Discover the Beauty of Islam ~

    more
  • Moving on Gaza children, traumatised by the recent war, are back in school and eager to pick up the pieces.

    SOME 200,000 Gaza children returned to school last Saturday for the first time since Israel’s offensive, many having lost family members, their homes and their sense of security.

    Palestinian boys attend an open-air class at the premises of a mosque and school that were destroyed in an Israeli missile attack in Rafah, along Gaza’s southern strip. — AP

    The United Nations Relief and Works Agency (UNRWA) reopened all its 221 schools which educate Palestinians in the territory and provided shelter to tens of thousands of people during the fighting.

    At Al-Zukur school in Beit Lahiya, the children swarmed into the wide courtyard with their oversized backpacks, noisily running and playing beneath an upper-storey classroom scorched by an Israeli shell.

    Feeling of panic

    The compound was struck about two weeks ago and set alight, sparking panic among the some 1,600 people who had gone there seeking shelter.

    Two boys, five- and seven-years-old, were killed and about a dozen people were wounded, including their mother, whose legs were cut off, according to the UN.

    It was one of three schools sheltering displaced people which were hit by Israeli fire during the war.

    At another UN-run school in the area, more than 40 people were killed by Israeli shelling on Jan 6.

    UN chief Ban Ki-moon called the attacks “outrageous” and demanded those responsible to be held accountable.

    A teacher (standing) conducting lessons under a tent in what used to be a school’s yard. — AP

    As the hundreds of children came back to Al-Zukur, it soon became clear that many of them bore the unseen wounds of the war, in which more than 1,330 Palestinians were killed, nearly a third of them children.

    “Come forward if your mother or father was martyred,” headmaster Riad Maliha announced through a megaphone to the classes lined up outside in the morning assembly. “Come forward if your house was destroyed.”

    More than 20 students walked up to the front to register with UN officials so their families could receive aid, including Anas Abbas, a12-year-old boy, who like the other children, renders his experiences in one-word answers and simple sentences, keeping most of what he has seen to himself.

    “They destroyed our house and killed five of my neighbours. The Jews came very close to us,” he says after some prodding, his brown eyes looking away.

    Maliha, says the first few days of school will be solely for counselling, with teachers trying to help the children express themselves.

    “In the classes the teachers will encourage them to talk about what happened, or to draw pictures or to write about it,” he said.

    UNRWA, which provides basic aid and services to most of the 1.5 million people living in Gaza, employs some 200 counsellors and is looking to recruit more in the wake of the war.

    Traumatised children

    “Imagine what the conversations are going to be like,” UNRWA spokesman Christopher Gunness said.

    “There are going to be thousands of traumatised children coming to school today.”

    Khitam Aziz, the counsellor at Al-Zukur, says the children ask about the scorched classroom upstairs and the holes in the walls left by artillery rounds.

    “They ask me why they shelled the school, and tell me they worry it will be attacked again,” she says.

    “But we tell them the Jews will not attack the school. They should feel safe. They should play.”

    Half of Gaza’s population is under 18 years of age and more than 80% of its people rely on UN food aid.

    Vast swathes of the territory have been left in ruins, including thousands of homes. — The Star



    ~ Let's Discover the Beauty of Islam ~

    more

.::Ahlan Wasahlan::.

.::Ahlan Wasahlan::.

Academic Calendar Sem 1 09/10

Academic Calendar Sem 1 09/10

.:: Organization Chart ::.

.:: Organization Chart ::.

.::MC's Activities::.

.::Followers::.

Lets Join Ma'ruf Club's Yahoo Group

Click to join marufclub_uiam

Click to join marufclub_uiam

Subscribe to marufclub_uiam Yahoo Group
Subscribe to marufclub_uiam